Джон С. Хислоп Беседы с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой icon

Джон С. Хислоп Беседы с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой



НазваниеДжон С. Хислоп Беседы с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой
страница4/15
Дата конвертации29.12.2012
Размер1.9 Mb.
ТипДокументы
источник
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15

САИ: Да. И Тот, кто присутствует здесь сегодня - это тот же самый Рама и тот же самый Кришна.



VI

ПОСЕТИТЕЛЬ: Человек видит себя в зеркале. По мере удаления от зеркала изображение уменьшается все больше и больше. Я сижу здесь и смотрю на Хислопа. Чем дальше я удаляюсь от Хислопа, тем меньше он становится. Однако на самом деле Хислоп не стал меньше, он не изменился. Поэтому, возможно, я смотрю не на Хислопа, но Хислоп всё же здесь. Тогда что же я видел, когда думал, что вижу Хислопа? Если Хислоп не то, что я вижу, то что же есть Хислоп? Вижу ли я, в конечном счете, отражение Хислопа?

САИ: Совершенно верно, что вы не видите Хислопа. Вы видите отражение Хислопа, и это отражение имеет особые форму и характеристики. Что же тогда есть Хислоп? Хислоп - это Бог. Изображение, форма - это не Бог. Но все формы вместе, совокупность всех форм может быть принята за Бога. Бог - это реальность, стоящая за формой. Мир здесь, но его реальность не видима. Реальность - это Бог. Эта реальность обнаруживается в том, что Истина, скрытая за каждой формой, это Бог. Если однажды возникает осознание этого, оно уже никогда не исчезает. Хотя человек, имеющий такой опыт, видит формы, он всегда осознает истину, т.е.реальность, стоящую за ними.

ПОСЕТИТЕЛЬ: У меня есть некоторый опыт. В духовной литературе он известен как нирвикальпа самадхи. В нем существует только чистое Сознание. Сознание без объектов. После того, как я испытываю это состояние, я теряю его. Можно ли сделать что-либо, чтобы его не терять?

САИ: Это подобно дождю. Когда дождь покидает облака, он чистый, но загрязняется, когда достигает земли. Вода может быть очищена определенной технологией, но ее все равно уже нельзя сравнить с чистотой дождя. Подобным образом вы выходите из нирвикальпа самадхи, когда этого требуют ваши обязанности. Садхана очищает мирскую жизнь, но эта очищенная жизнь не то же самое, что нирвикальпа самадхи.

ПОСЕТИТЕЛЬ: Следует ли мне оставить работу?

САИ: Нет, продолжайте работу, но работайте не для того, кто вам ее предоставляет, а для Бога.

ПОСЕТИТЕЛЬ: Постараюсь применить этот урок на практике, когда вернусь домой и приступлю к работе.



VII

(Группа крестьян, у которых Свами купил участок земли, прилегающей к колледжу, пришли с сумкой, чтобы унести деньги за покупку, но Свами заплатил им приблизительно в шесть раз больше денег, нежели было договорено. Большая сумма, естественно, представляла больший объем и не вмещалась в сумку, которую принесли крестьяне. Они никак не могли понять, почему им дали так много денег.)

КРЕСТЬЯНИН: Господь! Как возможно проесть столько денег? Возьми их назад.

СВАМИ: Нет, эти дополнительные рупии даны вам для того, чтобы вы начали новое дело, потому что теперь, когда земля продана, как вы будете существовать? Каждый должен работать и зарабатывать себе на жизнь.



VIII

САИ: Десятирупиевая банкнота говорит вам о том, что она видела много лиц и увидит также еще много. Деньги приходят к вам, но не остаются у вас, в то время как нравственные качества приходят и сохраняются. Деньги приходят и уходят. Нравственность приходит и возрастает. (Money comes and goes; morality comes and grows.) Много людей способны растрачивать деньги на собственные наслаждения и плохие дела, но когда у них появляется возможность употребить деньги для хороших целей, они сразу же становятся сдержанными и неохотно с ними расстаются, придумывая для этого множество отговорок.



IX

ХИСЛОП: Свами, по дороге в Симлу водители были крайне неосторожны, так как старались держаться слишком близко к машине Свами. В один момент наша машина, которая шла на большой скорости, ушла в сторону, чтобы пропустить другую машину, и чуть было не задавила полицейского на обочине дороги. Казалось, не было ни времени, ни пространства, чтобы не наехать на него, но в последнее мгновение машина лишь задела его униформу, и он остался совершенно невредимым. Несомненно, это Свами управляет машиной каждого своего почитателя. Разве это не так?

САИ: Нет. За это в ответе водитель; он должен проявлять осторожность и ответственность. И только в моменты аварии Свами берет на себя управление ситуацией.

ХИСЛОП: Почему Свами проводит брачную церемонию для пожилых людей, которые давно уже женаты?

САИ: В Индии в возрасте 60 лет у людей бывает второй брак как перерождение обычного брака в духовную жизнь, направленную к Богу и не имеющую отношения к чувственному. До 60 лет супругам дано было право на наслаждение плодами своих чувств. В цифровом обозначении 70 лет семерка также имеет значение. Есть семь великих Риши, и в возрасте 70 лет человек должен слиться с этими святыми. 80 лет - также цифра значимая. Существует 8 божеств, управляющих различными областями, и в возрасте 80 лет мы должны слиться с ними. В возрасте 90 лет мы должны слиться с 9 особыми планетами. В возрасте 100 лет человек должен, став властелином 5 органов действия и 5 органов чувств, слиться с Богом. Пять органов действия - это органы, отвечающие за речь, действия, производимые руками, хождение, поглощение пищи и ее выделение. Пять органов чувств - это слух, осязание, зрение, вкус и обоняние.

ПОСЕТИТЕЛЬ-ИНДИЕЦ: Эти индуистские обряды - есть ли в них что-нибудь?

САИ: Мы испытываем долг благодарности, эта благодарность должна быть выражена в определенное время и именно в такой форме, которая позволит ей достигнуть адресата. Благодарность должна быть воздана родителям, гуру, Богу, природе и мудрецам. Если на конверте стоит правильный адрес, письмо достигнет места назначения, и не следует знать и беспокоиться о том, какие промежуточные пункты пройдет письмо в своем пути. В случае с нашими родителями, тела их умерли, но Атма не претерпел никаких изменений. Правильный адрес для выражения благодарности им дается мантрой, используемой в религиозных церемониях. Мантры имеют огромную силу. В старые времена на них полностью полагались. Сейчас полагаются на машины. Достигшие совершенства в мантрах назывались святыми, эксперты в машинах называются учеными. (Присутствующий ученый выразил сомнение относительно того, что было сказано Свами о науке.)

САИ: Наука чрезвычайно отрывочна, и ее подход к реальности лежит через майю, а это крайне опасно. Наука не нашла истины даже в химии и физике. Каждые 10 лет старые истины отбрасываются или видоизменяются в силу новых результатов исследований. Когда человек пытается сравнивать науку с духовным миром Бабы, он сравнивает науку, границы которой неизвестны, с духовной истиной, о которой он также ничего не знает. Наука идет от чувств вниз. Дух - от чувств ввысь. Науке даже ничего не известно о больших дырах на Солнце, через которые вырываются ветры, регулирующие его температуру. Наука действует наудачу. Для того же, чтобы истинно знать, человек должен иметь полное, всеобъемлющее знание Бабы.

ХИСЛОП: Есть ли какой-нибудь надежный английский перевод Вед?

САИ: Веды происходят от определенных, лежащих в основе всего звуков и их вариаций. Малейшее изменение звука изменяет значение того, что сказано. Никакой письменный язык не может представить всех ведических звуков. Многие слова просто невозможно выразить в письменной форме. Веды - это дыхание Бога. Они могут быть переданы только от человека к человеку посредством голоса. Во всей Индии не найдется и дюжины людей, которые могут произносить текст Вед правильно. За последние годы делался ряд попыток записать Веды и напечататать их в книгах. Но все эти усилия напрасны.



X

САИ: Вселенная - это шар. Земля и все существа - более маленькие шары в ней. Вся вселенная находится в руке у Бабы.



XI

САИ: Забудьте мир, отбросьте дживу, достигните Бога. Из различных садхан наиболее эффективная - это повторение имени Бога. Если это не делается, то следующая по степени - это Карма . Если не практикуется никакая садхана, тогда достаточно просто испытывать любовь к Богу. Если есть любовь к Богу, никакая дисциплина и практика не нужны. Одной любви к Богу достаточно.



^ XII

ХИСЛОП: Почему Баба организует обычные школы, а не религиозные?

САИ: Религиозные школы будут привлекать только религиозных людей. В то время как задача Бабы - поднять общее население до уровня благочестия и духовной жизни. Один из аспектов задачи Бабы - это реформировать образование. И если бы это было невозможно, Он не пришел бы сюда. Теперь же, когда Он пришел, будьте уверены, что задача будет выполнена. Но не так быстро, как нетерпеливые человеческие сердца хотели бы. При помощи усиленной телевизионной кампании изменение могло бы произойти быстрее, но оно было бы кратковременным. Бог видит по-иному, нежели человек, и Он знает, что выезжать рано, ехать медленно и приезжать целым и невредимым - это правильно (start early, drive slowly, reach safely). Изменения, которые несет Баба, могут происходить за счет использования медленных методов, таких, как органиэацшх колледжей, но эти методы будут эффективными.

ХИСЛОП: Что следует делать, чтобы исправить характер и поведение молодых людей?

САИ: Ребенку всегда будет хотеться потрогать огонь, пока он хотя бы раз не обожжется. Молодые люди неуравновешенны. Они желают немедленных результатов. Например, вчера здесь была свадьба. Жених хотел сразу же иметь сына, не желая ждать 9-ти месяцев. Когда вдруг в обществе объявляется какой-нибудь "гуру", молодые люди буквально облепливают его в надежде получить быструю самореализацию. Но однажды разочаровавшись, они покидают его и постепенно приобретают некоторую осторожность и терпение. Вот еще маленький пример. Молодой человек из бедной семьи наконец-то получил диплом бакалавра и то только потому, что учителям надоели его постоянные провалы на экзаменах. Родители теперь могли гордиться. Они сказали: "Мы найдем тебе жену". Сын ответил: "Я возьму жену только со степенью бакалавра, потому что я бакалавр Искусств". Мать сказала: "Мы не сможем нанять слуг для девушки, которая будет вставать в 9 часов. Нам нужна жена, которая будет вести хозяйство". Сын ответил: "Это моя забота. Делайте так, как я желаю, а то я уйду от вас". Родители уступили ему и нашли жену такую, какую он хотел. Молодой человек сказал друзьям: "Теперь я - само счастье". Тремя днями позже он сказал жене: "Дорогая, встань-ка и сделай мне кофе". Она ему ответила: "Дорогой, я также имею степень бакалавра. Пожалуйста, встань сам и сделай кофе для меня". Теперь молодой человек заявил всем, что жизнь превратилась для него в проклятие, и всё обратилось в несчастье. Таким образом, в трехдневный срок от полного счастья - к полному несчастью. Такое поведение молодых типично, ибо они не были научены уважать родителей. Их поведение в духовном плане такое же. Откуда может появиться духовный свет, если внутри еще нет чистоты? Внутренняя работа - это беспристрастный самоанализ и различение. Только после того, как появится чистота внутри, внешние дисциплины приобретут какую-то ценность.

ХИСЛОП: Современные молодые люди говорят: "Как мы можем уважать родителей, если те сами вовлечены в неправильные действия".

САИ: Молодые люди не понимают проблем родителей. Не важно, насколько виноваты родители. Они желают лучшего для своих детей. По крайней мере, дети могли бы уважать их за это, а также понимать, какие требуются жертвы, забота и любовь, чтобы вырастить ребенка и дать ему шанс в жизни. Эти вещи нужно ценить и уважать несмотря на то, что родители сами могут иметь недостатки. Только уважение детей к родителям может принести детям уважение со стороны собственных детей. Это как раз-таки случай действия и его результата.

ХИСЛОП: Свами, если родители говорят одно, а гуру - другое, чему должен отдать предпочтение ребенок?

^ САИ: Родители, которые дают тело, идут прежде Бога.

ХИСЛОП: Родители идут прежде Бога, Свами? Это удивительно.

САИ: Для людей в мирской сфере это так. Для молодежи, ведущей чистую духовную жизнь, на первом месте стоит Бог.

ХИСЛОП: Свами, эти молодые студенты, которые учатся здесь в колледжах Саи Бабы, получат первоклассное образование, высшие экзаменационные отметки и т.д. Они также создают свой внутренний характер с высокими моральными качествами. Не станут ли эти студенты лидерами Индии? Их прекрасное образование даст им положение, их высокая мораль будет поддерживать их.

^ САИ: Это цель колледжей Свами.

ХИСЛОП: Тогда через 20-30 лет мы увидим великую перемену в индийской нации.

САИ: 20 лет? Через 10 лет.

ХИСЛОП: Но, Свами, через 10 лет им не будет еще и ЗО-ти. Люди входят в силу около 40, за 40 и 50.

САИ: В Индии люди раньше достигают положения, силы и влияния в жизни. Даже сейчас есть ряд примеров среди различных ее народностей.

ХИСЛОП: А сознают ли эти студенты свое назначение и великую ответственность перед миром?

САИ: Студенты говорят, что когда они вырастут, они будут делать так, как скажет им Саи. Когда должности откроются во всех сферах индийского общества, эти молодые люди займут их. Куда бы они ни отправились, они будут оказывать влияние и изменять общество к лучшему. Коррупция и тому подобные вещи резко снизятся. Влияние этих молодых людей не может не проявиться. Даже сейчас 80% родителей студентов изменили свой образ жизни, потому что они могут наблюдать эффект воздействия Саи на характер их детей. Родители довольны. Они говорят, что не будут мешать и что их дети должны следовать руководству Саи.

^ САИ (показывая на студента из Гонконга): Этот молодой человек будет завтра говорить. (Группа студентов собралась у дверей столовой Свами во время Его вечерней трапезы.)

ХИСЛОП (студенту): Вы приготовили речь?

СТУДЕНТ: Свами - мой голос. То, что говорит он, оформится в слова и через мои уста будет сказано.

ХИСЛОП: Вы говорите, что вы совершенно не подготовили речь. Наверняка, хотя бы основная идея должна быть у вас в голове, чтобы начать. Скажите мне, о чем вы собираетесь говорить?

СТУДЕНТ: Я не создаю идеи. Только с помощью Бхагавана, который живет в моем сердце, идеи приходят мне в голову. Он - Бог, и нет ничего, кроме него.

^ САИ (студенту): Говори сейчас.

СТУДЕНТ: Сущность Свами - это чистая красота. Его глаза говорят мне о том, чтобы я следил за своими мыслями, за своими действиями, за своими словами, за своим сердцем. Его улыбка - как прекрасная роза, аромат которой наполняет сад моей жизни.

^ САИ (студенту): Как ты определяешь, что Он Бог?

САИ (Хислопу): Продолжайте, спросите его еще о чем-нибудь.

ХИСЛОП: Как можно узнать, что Свами - Бог? Это не совсем ясно.

СТУДЕНТ: Свами дает силу познать его.

ХИСЛОП: Каким образом?

СТУДЕНТ: Когда три гуны, три фундаментальных качества природы: саттва, раджас и тамас приходят в равновесие, тогда уравновешивается и человек. Когда это происходит посредством дисциплины и долга, тогда Свами рад дать силу познать, что Он - Бог.

ХИСЛОП: Когда это происходит? В раннем возрасте или позже?

СТУДЕНТ: Возраст - совершенно несущественный фактор. Равновесие внутренней природы - вот что важно, а это достигается исполнением долга, поклонением и дисциплиной.

ХИСЛОП: Каково назначение человека?

СТУДЕНТ: Назначение человека - осознать, что он - воплощение Бога.

ХИСЛОП: Это относится и к женщинам?

СТУДЕНТ: Быть может, и существуют некоторые различия для мужчин и женщин, но, в сущности, цель одна. Когда Свами находится в женском колледже, в Анантапуре, мальчики здесь, в бриндаванском колледже сознают, что Он вездесущ и что Он здесь, хотя Он и в Анантапуре. Они знают, что если их преданность будет достаточно сильной, Он вернется в Бриндаван. Девочки думают так же. Они знают, что Свами вездесущ и что если их преданность будет достаточно сильной, Он приедет к ним в колледж в Анантапуре в своей физической форме.

ХИСЛОП: Какова ваша будущая профессия? Что вы собираетесь делать в жизни?

СТУДЕНТ: Я буду делать то, что скажет мне Свами.

ХИСЛОП: У вас нет никаких планов относительно того, чем вы займетесь? Никакого желания выполнять ту или другую работу?

СТУДЕНТ: Когда появится четкий план, Свами направит меня на такую работу, которая будет моим истинным долгом в этом мире. Точно так же, как Он направил этих более старших мальчиков, которые стоят вон там и которые связали свою жизнь с университетом.

ХИСЛОП: Это странное понимание для людей, живущих в миру. Во всем мире молодые люди по своему собственному решению выбирают профессию, а затем пытаются достичь успеха в ней, используя все свои силы.

СТУДЕНТ: Они не знали о своей професии, пока внутреннее чувство не подсказало им. То же самое с вами, до тех пор, пока Свами не предложил вам стать президентом Американского общества Саи Бабы, вы ничего не знали об этом.

ХИСЛОП: Это совершенно верно. У меня действительно не было подобного желания или идеи до того, как Свами сказал мне об этом. Но вы так уверены, что Свами - Бог. Так много людей приезжают сюда и уезжают, не веря в это. Обстоятельства и влияние в раннем возрасте дали другую направленность их воззрениям, поэтому они не способны видеть Свами так, как видите Его вы. Как же быть в отношении их?

СТУДЕНТ: Некоторые деревья растут прямо и устремлены к небу. Другие согнуты и искривлены из-за воздействия непогоды и ветров. Это не так важно. Даже наиболее "искривленный" человек сможет когда-либо понять, что Свами - Бог.

ХИСЛОП: Насколько вы в этом уверены? Каким образом это произойдет?

СТУДЕНТ: Это не может не произойти. Свами, как Бог, является обитателем сердца каждого человека. И сила этого факта не может не проявить себя в конечном итоге.

ХИСЛОП: Вы так уверены в этом? Но вы еще так молоды. Ваш опыт жизни только начинается. Предположим, что зрелый, с богатым опытом человек придет к вам и скажет: "Я говорю вам, что Свами - всего лишь человек, правда, необычайно умный и сильный". Что вы на это скажете?

СТУДЕНТ: Свами научил нас не полагаться на опыт других, но доверять только своему опыту. Мой опыт таков, что Свами - Бог. Опыт других - это не мой опыт.

ХИСЛОП: Когда вы выйдете в мир, вы, наверное, женитесь. Как вы будете относиться к вашей жене?

СТУДЕНТ: Свами даст мне жену. Свами - мой духовный отец и мать, и поистине я рожден от Него. Он - Бог, моя жена не отлична от Него, Он также и в ее сердце. Я буду смотреть на мою жену как на мать, на сестру и на Бога.

ХИСЛОП: Да, я слышал, что на мать и отца надо смотреть как на Бога, но впервые слышу, чтобы подобным образом можно было относиться к жене. Мне кажется, у вас в этом плане будут кое-какие затруднения.

^ САИ (Хислопу): Спросите его, что он будет делать, если жена запретит ему ехать в Путтапарти...

ХИСЛОП (студенту): Вы знаете, иногда у жены бывает очень сильный характер, и она главенствует в семье. Допустим, она вам скажет: "Ты не должен ехать в Путтапарти".

СТУДЕНТ: Я не обращу на это внимание. Вы знаете, бриллиант имеет много граней, наибольшая грань с самой большой отражательной способностью представляет Бога. Каждая другая меньшая грань принадлежит также бриллианту. Моя жена, которая представляет меньшую грань бриллианта, - также Бог. Но мой дом - это Путтапарти. Поэтому я предпочту Путтапарти, где управляет всем Бог.

ХИСЛОП: Вы говорите, Бог - это бриллиант и что сияние наибольшей грани представляет Его. Предположим, Свами вам скажет, чтобы вы приехали в Путтапарти, а жена скажет: "Не езжай".

СТУДЕНТ: Я подчинюсь Богу, а не жене. Я поеду в Путтапарти.

^ САИ (Хислопу): Спросите, что он сделает, если жена скажет, что уйдет от него.

ХИСЛОП: Жена - это одно тело и ум, Свами - другое. У жены свое независимое мнение. Вы скажете ей: "Я поеду в Путтапарти, а ты можешь оставаться". Но жена вам может сказать: "Ты не найдешь меня здесь, когда вернешься".

СТУДЕНТ: Такая жена - не моя жена. Я поеду в Путтапарти. Она может поступать так, как сочтет нужным.

СВАМИ: Задайте мальчикам несколько вопросов. (Студенты стояли тесной толпой вокруг Саи.)

ХИСЛОП: Что бы вы хотели?

СТУДЕНТ: Я хотел бы Свами.

ХИСЛОП: Я имею в виду - после того, как вы окончите колледж и станете работать?

СТУДЕНТ: Я хотел бы Свами.

ХИСЛОП: Кто Свами?

СТУДЕНТ: Он - Любовь, Он - Бог.

ХИСЛОП: Где Свами?

СТУДЕНТ: В моем сердце.

ХИСЛОП: Тогда Свами в твоем сердце, и ты уже имеешь Его. Что бы ты хотел делать в жизни: быть врачом, адвокатом, премьер-министром?

СТУДЕНТ: Я буду делать то, что скажет Свами.

ХИСЛОП: Кто Хислоп?

СТУДЕНТ: Он - Свами.

ХИСЛОП: Почему ты тогда не говоришь: "Я хотел бы Хислопа"?

СТУДЕНТ: Хислоп - маленькая часть Свами, в то время как Свами - Бог во всей его полноте.

СВАМИ (смеясь): Хислоп - большой высокий человек, а Свами - маленький, около 5 футов .

ХИСЛОП: Каким образом ты знаешь, что Свами - Бог?

СТУДЕНТ: Я вижу, что Он - Бог.

ХИСЛОП: Но ты видишь тело Свами. Как ты его можешь видеть как Бога?

СТУДЕНТ: У меня есть уверенность в том, что Он - Бог.

ХИСЛОП: Где Бог?

СТУДЕНТ: Бог везде.

ХИСЛОП: Когда ты смотришь на дерево, что ты видишь?

СТУДЕНТ: Я вижу Бога.

ХИСЛОП: Как возникает эта вера, что Бог везде?

СТУДЕНТ: Сначала идет маленький опыт ощущения Свами, затем приходит вера.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15




Похожие:

Джон С. Хислоп Беседы с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой iconБхагаван Шpи Сатья Саи Баба прашhотхара вахиhи поток вопросов и ответов беседы с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой
Книга представляет собой запись бесед с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой аватаром нашей эпохи. Вселенский Учитель говорит о смысле...
Джон С. Хислоп Беседы с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой iconБеседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы c 1953 по 1960 г
Этот том открывает публикацию на русском языке серии из 12 книг под общим названием "Сатья Саи говорит"
Джон С. Хислоп Беседы с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой iconО христе и христианстве выдержки из речей и письменных произведений бхагавана шри сатья саи бабы
В дар Любви, Всеобъемлющей Веры и Взаимопонимания от Малазийского Центрального Совета Шри Сатья Саи
Джон С. Хислоп Беседы с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой iconСаи Сатья Сакха ( Саи – истинный друг ) Божественные взаимодействие, опыты и преобразования в моей жизни 2002 г. Содержание
Йога Рао – и встречался с хорошо известными писателями книг о Бабе, такими как Шри П. Балу, Шри Р. Ганапати, Говард Мёрфет, доктор...
Джон С. Хислоп Беседы с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой iconСатья Саи говорит.(том XXV) Беседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы: Пер с англ
Слов Аватара, смывающих покровы неведенья, лжи и страха. Магия Его слов несет чистоту и исцеление душам искренних искателей Истины,...
Джон С. Хислоп Беседы с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой iconСарвадэви сварупини
Выпущено Божественными Руками Бхагавана Шри Сатьи Саи Бабы в связи с благоприятным событием установки Веда Маата Гаятри статуи нашим...
Джон С. Хислоп Беседы с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой iconБхагаван шри сатья саи баба прашанти вахини поток высшего мира к читателю
Нилаям, а эта книга является английским переводом серии, которую Шри Сатья Саи Баба написал на тему "Прашанти". Преданно изучайте...
Джон С. Хислоп Беседы с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой iconЛекции бхагавана шри сатья саи бабы проведенные в течение летнего курса 1976 Г. Для студентов университета в утакамунде
Перед вами одна из книг серии "Летние ливни в Бриндаване". Она состоит из лекций Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы, прочитанных летом...
Джон С. Хислоп Беседы с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой iconПоразительные чудеса сатья саи гандикота В. Субба Рао
Шри Гандикота Субраманья Шастри, риши Сатья Саи Гаятри мантры и прославленном знатоке Вед. Господин Субба Рао живёт в Прашанти Нилаям...
Джон С. Хислоп Беседы с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой iconСанкт-Петербург, 1995 Посвящается 70-летию со дня явления Бхагавана Сатья Саи Бабы
В книге описываются чудеса, явленные Саи Бабой, которого миллионы людей в Индии и на Западе почитают как Великого Святого, Учителя...
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©lib2.podelise.ru 2000-2013
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы